此《姨母育佛图》卷由元代画家王振鹏绘。画卷取材于《大爱道比丘尼经》，讲述佛陀，即释达多王子，在其母摩耶皇后亡故后由皇后之妹（佛祖的姨母摩诃波阇波提）养育照顾佛祖付出超越常人的母爱的故事。卷前有明代杨承鲲所题《心经》。此卷现藏于美国波士顿美术馆。

佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：‘太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩诃波阇波提，乳养太子，如母无异。’佛本行集经十一姨母养育品曰：‘时净饭王，见其摩耶国大夫人命终之后，即便唤召诸释种亲年德长者，皆令云集，而告之言：汝等眷属，并是国亲，今是童子，婴孩失母。乳哺之寄，将付嘱谁。（中略）净饭王，即将太子，付嘱姨母摩诃波阇波提，以是太子亲姨母故。而告之言：善来夫人，如是童子，应当养育，善须护持，应令增长，依时澡浴。’大爱道般泥洹经曰：‘阿难言：我自念，摩诃卑耶和题俱昙弥，于佛有阜恩。佛母寿终时，摩诃卑耶和题俱昙弥，乳养长大佛。

此幅《姨母育佛图》画面的正中间，略低下头，怀抱佛祖的慈母正是大爱道夫人，她的目光神圣而安详，而释迦牟尼则一手抓着姨母的璎珞（颈圈），一手去抓姨母手中的鲜桃，张开的脚趾表现了他健康活泼。母子嘴唇微张，似在轻声呢喃。画卷人物的面部显然是属于汉人的，但是发型、配饰和衣着既不是元代蒙古贵族的，也不属于汉人风俗，也许是遵循了古印度或尼泊尔风格。其次，在家具陈设和图案装饰的风格上繁琐细密，图案极其复杂，床榻、坐垫、靠垫、柱子、帷幔、树干、华盖、假山、盆景座、香炉、盘子、琉璃缸、植物……我们可以看到佛教、道教，甚至是波斯萨珊王朝的祆教的装饰风格，整幅绘画的空间并没有像典型的中国绘画那样大面积留白，而是满景布局，这样的表达方式更接近于我们在敦煌壁画上看见的某些中亚传入的外来样式。

王振鹏（生卒年不详），字朋梅，浙江温州人。元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画，被元仁宗赐号为“弧云处士”，并官至漕运千户。

摩诃波阇波提·瞿昙弥，又被称为瞿昙弥、大爱道，为佛教僧团中的第一位比丘尼。

姨母育佛图.元王振鹏绘.高清注释.美国波士顿美术馆藏